BREVE HISTORIA DEL CARNAVAL
Según algunos historiadores, los orígenes de las fiestas de
Carnaval se remontan a las antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5,000 años,
con celebraciones similares en la época del Imperio Romano, desde donde se
difundió la costumbre por Europa, siendo traído a América por los navegantes
españoles y portugueses que nos colonizaron a partir del siglo XV.
Entre los cristianos, la celebración del Carnaval es
una de las fiestas más populares y tiene lugar precediendo a la cuaresma. Por
lo general, en muchos lugares se celebra durante tres días, y se los designa
con el nombre de carnestolendas, y son los tres días anteriores al
Miércoles de Ceniza, que es el día en que comienza la cuaresma en el calendario
cristiano.
Se supone que el término "carnaval" proviene del
latín medieval carnelevarium, que significaba "quitar la
carne" y que se refería a la prohibición religiosa de consumo de carne
durante los cuarenta días que dura la cuaresma.
Hay países en que se comienza la celebración del Carnaval en
distintas fechas, como en algunos lugares de Alemania en que se inicia el 11
del 11 a
las 11 horas 11 minutos. O los hay que lo comienzan no bien termina la Epifanía , el 6 de enero.
En otros lugares es tradicional comenzar el jueves anterior
al Miércoles de Ceniza, y lo denominan Jueves Graso, como sucede en Italia.
En ciertos países en que el Carnaval está muy arraigado como
celebración popular, y ya alejada de su significado religioso, alargan los
festejos a los fines de semana del mes de febrero y a veces el primer fin de
semana de marzo.
En la Edad Media , tan
inflexible en los ayunos, abstinencias y cuaresmas, y con persecuciones a
quienes no respetaban las normas religiosas, sin embargo, renació el Carnaval y
se continuó la tradición hasta la actualidad en muchos lugares del mundo.
En esta época, se celebraba con juegos, banquetes, bailes y
diversiones en general, con mucha comida y mucha bebida, con el objeto de
enfrentar la abstinencia con el cuerpo bien fortalecido y preparado.
En la España
de la época de la Conquista
y la Colonia
ya era costumbre durante el reinado de los Reyes Católicos disfrazarse en
determinados días con el fin de gastar bromas en los lugares públicos. Más
tarde, en 1523, Carlos I dictó una ley prohibiendo las máscaras y enmascarados.
Del mismo modo, Felipe II también llevó a cabo una prohibición sobre máscaras.
Fue Felipe IV, quien restauró el esplendor de las máscaras.
En la
actualidad hay lugares célebres por sus festejos tradicionales y
espectaculares, que atraen al turista y al amante de las costumbres de cada
sitio, como lo son el Carnaval de Río, el de Santa Cruz de Tenerife, el de
Oruro en Bolivia, el de Corrientes en Argentina y el de República Dominicana,
con sus distintas expresiones, desde el Vegano hasta el de Santo Domingo.
Se celebra en los distintos lugares de formas similares,
pues siempre se presencian desfiles de carrozas, comparsas formadas por grupos
de máscaras o bailarines vestidos con un mismo estilo que caracteriza a cada
una de ellas, máscaras representando a distintos personajes reales o
alegóricos, así como bailes de disfraces y diversión con cotillón, típico de
esta fecha.
En algunos lugares se estila que las máscaras persigan a los
paseantes con vejigas que se utilizan para asustan, dar golpes no demasiado
fuertes, o hacer reír; en otros lugares es típico el uso de serpentinas, papel
picado, espuma, y hasta mojar con agua, en pomos, globos y recipientes. El
antifaz moderno es un vestigio de las fiestas de Baco y Cibeles.
CARNAVAL EN ARGENTINA
El carnaval en Argentina varía marcadamente entre las
diferentes regiones del país. Merecen especial atención las festividades en Arias,
provincia de Córdoba Corrientes, Entre
Ríos, San Luis, Jujuy, Salta y la Ciudad
de Buenos Aires y alrededores.
El carnaval más alto del mundo se realiza a 4.220 msnm en el viaducto la
polvorilla San Antonio de los Cobres provincia de Salta. El carnaval es una
celebración pública que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana.
Los feriados de carnaval fueron establecidos en 1956. Durante 20 años el
carnaval, originalmente era fiesta pagana de
fertilidad agrícola y luego, desde la Edad Media,
incorporada al Cristianismo, fue considerado como feriado nacional hasta el año
1976 en que fue eliminado del calendario de feriados.
Con el decreto 1584/10 se restablecieron, con lo cual a partir del año 2011 volvieron a considerarse Feriado Nacional.
Con el decreto 1584/10 se restablecieron, con lo cual a partir del año 2011 volvieron a considerarse Feriado Nacional.
Los Carnavales en la Ciudad de Buenos Aires comenzaron a celebrarse a partir del 1600, mezcla de legado español y el
candombe bailado por los esclavos negros.
Los bailes de carnaval se comenzaron a realizar en locales
cerrados a partir del año 1771. Al principio eran organizados en casas particulares y
luego se trasladaron a los clubes barriales. En época de Juan Manuel de Rosas tuvo importante auge: Vicente Fidel López da cuenta de la
celebración del 25 de mayo de 1836 en Plaza de la Victoria (que actualmente
forma parte de la Plaza de Mayo) con la participación de 6000 negros
dando lugar a una reunión de indescriptible colorido y desbordante entusiasmo.
A las fiestas de candombe concurrían la hija de Juan Manuel de Rosas: Manuelita
Rosas, y la madre de ésta y esposa de Juan Manuel, doña Encarnación Ezcurra y el propio gobernador
Rosas.8
En 1858 aparece
la primera comparsa, en 1867 el viajeron gascón Henry
Armaignac es uno de los testigos que consideraron que los carnavales argentinos
eran en su época los más festivos del mundo recordando que las mujeres
arrojaban huevos rellenos con agua a los hombres y se usaban pomos de plomo
para mojar con agua muchas veces perfumada, en 1869 se realiza
el primer corso, con la participación
de máscaras y
comparsas. Al año siguiente, se incorporan carruajes (carrozas) y luego ya
afines de siglo XIX surgen la murga generalmente integrando parte del corso.
Entre finales del siglo XIX y
las primeras décadas de 1900, los corsos alcanzaron su máxima popularidad, pero
a partir de 1915 las
comparsas comenzaron a desaparecer, y surgen las murgas, con características
diferenciadas en el tipo de música y formas de manifestación, siendo más grotescas y picarescas.
En Argentina han existido disfraces tradicionales: el payaso, el "indio", el "oso Carolina", los "esqueletos" etc. Los murgueros suelen danzar con un traje que caricarituriza a los antiguos trajes de etiqueta (por ejemplo fracs) con "galeras" (chisteras) enormes y de abigarrados y alegres colores. Entre las clases altas y medias hasta los 1960 eran comunes las mascaradas de tipo veneciano con antifaces plateados o dorados y disfraces tradicionales como el de Colombina y Arlequín.
Hasta fines de los 1960 los carnavales en Argentina eran sexualmente recatados aunque muy divertidos (no existían prácticamente hechos de violencia) y, enla Ciudad de Buenos Aires eran
célebres los corsos (desfiles de carnaval) con lujosas carrozas recorriendo
la Avenida de Mayo o las principales avenidas
del barrio de Flores bajo lluvias de papel
picado de muchos colores, confetti y serpentinas al son de pitos (silbatos), cornetas y matracas; con
estos carnavales porteños competían
los corsos de la Ciudad de Córdoba que tenían por
epicentro al Parque Sarmiento, estos carnavales
tenían principalmente influjos europeos y, de tales influjos europeos,
principalmente influjos españoles e italianos.
En Argentina han existido disfraces tradicionales: el payaso, el "indio", el "oso Carolina", los "esqueletos" etc. Los murgueros suelen danzar con un traje que caricarituriza a los antiguos trajes de etiqueta (por ejemplo fracs) con "galeras" (chisteras) enormes y de abigarrados y alegres colores. Entre las clases altas y medias hasta los 1960 eran comunes las mascaradas de tipo veneciano con antifaces plateados o dorados y disfraces tradicionales como el de Colombina y Arlequín.
Hasta fines de los 1960 los carnavales en Argentina eran sexualmente recatados aunque muy divertidos (no existían prácticamente hechos de violencia) y, en
Carnavales actuales
en la Ciudad
de Buenos Aires y alrededores
Pese a que tras los 1960 la actividad de carnestolendas se
vio muy reducida en Argentina, las murgas y agrupaciones artísticas participan
en corsos itinerantes por los diferentes barrios de la ciudad durante todos los
fines de semana del mes de febrero. En 1997 la legislatura
de la ciudad de Bs As los declaró Patrimonio Cultural de la Ciudad. Algunas
de las principales murgas son: "Los auténticos rayados de Lugano"
(Villa Lugano), "Los Mocosos de Liniers", "Los Reyes del Movimiento
de Saavedra", Los Dandys de Boedo 1956 (la más antigua del barrio de
Boedo), "Los Viciosos de Almagro", "De Paso Cañazo",
"Los Pibes de Don Bosco" (Primera murga Salesiana del
mundo), "Los Linyeras de la
Boca ", "Herederos de Palermo", "Los
Chiflados de Almagro", "Los Preferidos de Villa Urquiza",
"Los Endiablados de Villa Ortúzar", "Los Plebeyos de Villa
Devoto", y muchas otras.
En los listados oficiales figuran en estos momentos más de
130 murgas,
contando las dos tipos de murga: "centro murga" y "agrupación
murguera"),y hay muchas más intentando entrar al circuito de corsos
participando en los concursos de precarnaval.
También existe un circuito alternativo de carnaval,
integrado por murgas que prefieren la autogestión de sus carnavales, sin
reglamentación del Gobierno.
Este espacio es autogestionado por los propios murgueros, manteniendo los ideales de murga -sin aportes gubernamentales-, donde estas juegan un papel de integración sociocultural y crítico con relación al gobierno de turno. Se autodenominan “murgas independientes”.
Este espacio es autogestionado por los propios murgueros, manteniendo los ideales de murga -sin aportes gubernamentales-, donde estas juegan un papel de integración sociocultural y crítico con relación al gobierno de turno. Se autodenominan “murgas independientes”.
Carnaval y agua Una
práctica común en tiempo de carnaval es jugar con agua. En el siglo XIX era
costumbre rellenar huevos con agua para después lanzarlos. Las familias de
clases más acomodadas compraban huevos de ñandú para
tal fin. También se llenaban con agua
de Colonia. Otros objetos utilizados para lanzar agua eran bolsas de papel,
pomos, baldes o jarros. En estos juegos participaban tanto grandes como chicos.
En la actualidad, ya se perdio en parte la costumbre de los chicos que juegan
con agua entre sí durante el día por las calles de los barrios, llenando las bombitas
de agua; también, desde fines de los 1960, se vende "espumas de
carnaval" o nieves de carnaval (en aerosol) como diversión.
En la Provincia de Buenos
Aires se destaca la ciudad de Lincoln, es el
verdadero símbolo de una tradición que se inició en el año 1928, cuando el
profesor Enrique Alejandro Urcola incorporó
métodos utilizados en el Taller de Escenografía del Teatro
Colón -donde trabajó-, modelando las figuras con la superposición de
trozos de papel engrudado, técnica que se conoce con la palabra de idioma
italiano `cartapesta`.
Ese año, Urcola confeccionó una carroza con movimiento llamada `Peliculeros`,
dando origen a lo que es hoy el principal atractivo del carnaval: las figuras
mecánicas. En los siguientes años, realizó una pareja de abuelos que giraban la
cabeza y movían los ojos, mientras se hamacaban en un sube y baja.
Posteriormente, creó el vehículo manomóvil con `Trifón y Sisebuta`, personajes
de la historieta de George
McManus. A partir de allí, los artesanos -incentivados
por Urcola- fueron superando en cada una de las ediciones del carnaval su
creatividad no solo por los personajes elegidos, sino también por el material y
las técnicas de realización. De este modo, surgieron otros motivos, tales como
las minicarrozas y las máscaras sueltas. Pero a las carrozas, que son el
atractivo principal, se sumaron otros afluentes que vinieron a completar la
gran fiesta: las escuelas de samba, las atracciones mecánicas, las batucadas, los
cuerpos de baile, las bastoneras y las reinas. Todos estos ingredientes, que ya
tienen una larga tradición, representan verdaderas expresiones de la
creatividad popular, que marcan la identidad del carnaval linqueño.
En la capital de
la Provincia de Corrientes se dan el
Candonva italiano, disfraces, desfiles, y fiestas en la calle, de manera muy
similar a los mejor conocidos carnavales brasileños. Se
realiza sobre todo en horario nocturno a lo largo de las calles destinadas a
tal fin, o, en algunas ciudades, en las instalaciones específicas. Las
comparsas participantes elaboran cada año un tema o argumento que desarrollan a
través de las distintas secciones de la comparsa y en coreografías
representativas. Los trajes típicos son trajes de fantasía cubiertos de
piedras, lentejuelas, canutillos y plumas. En ciudades como Santo Tomé, Mercedes, Paso de los Libres, Curuzú Cuatiá y Monte
Caseros aparte de un argumento, agregan un samba enredo, el cual es
alusivo al mismo, ejecutado por una batería y una banda de soporte. en el Caso
de Monte Caseros es llamado Carnaval Artesanal, sus
integrantes usan extravagantes plumas, y Carrozas que es alusivo a un tema.
En la provincia de Corrientes la tradición de Carnaval se
remonta al siglo XIX, antes de la Guerra de la Triple Alianza. Corrientes
Capital homenajeaba a san Baltazar con música y baile. Comenzó a
celebrarse el Carnaval en gran escala en la década de 1960. La influencia
del Brasil es evidente en el diseño de trajes y la organización de los
desfiles, moldeados al estilo de las escolas de zamba de ese país.
Además de la capital provincial, las localidades en donde
la festividad tiene mayor relevancia son las fronterizas Paso de los Libres (cuna del carnaval
argentino) y Santo Tomé, Goya, Esquina, Bella Vista, Mercedes, Curuzú Cuatiá, Monte
Caseros, San Luis del Palmar y Empedrado.
La ciudad de Corrientes es la Capital Nacional
del Carnaval , los desfiles tienen lugar en un Corsódromo, Nolo Alias,
capacidad 30 mil personas. Se destacan las comparsas Ará
Berá y Sapucay, también participan Arandú Beleza, Samba
Total, Samba Show e Imperio Bahiano, entre otras. Las comparsas
más grandes del país se encuentran allí, con más de mil integrantes, y este
carnaval es considerado uno de los más lujosos del mundo. En la misma localidad
también se realizan los denominados carnavales barriales que pretenden
mantener vivo el espíritu original de la fiesta que se fue perdiendo tras la
magnitud alcanzada por el carnaval tradicional.
En Paso de los Libres se festeja bajo la
denominación Carnaval de Frontera y la Integración debido
a la participación de brasileños que forman parte de las distintas comparsas
cabe destacar que la ciudad tiene comparsas más antiguas que su vecina la
ciudad de Uruguaiana (Brasil) y cuenta con sambodromo montado para los desfiles
y el municipio es el organizador del gran evento. Sus comparsas (las más
antiguas del país) son Carumbé (1948), Zum-Zum (1955 tuvo la primera batería
del país, ganadora muchísimos años en este rubro), Catamarca (comparsa de
barrio) y la más joven Tradición(2004), además de las comparsas infantiles
Zumzunitos (desde 1955), Carumbecitos (desde 1956) y Leoncitos (desde 2004)
En Curuzú Cuatiá se festeja bajo la denominación de
"Capital provincial de la
Música " sobre la avenida Laprida donde desfilan las
comparsas Pitogue (una de la más antiguas del país cumpliendo sus 50 años en
2010) Antifaz y Tova ra Anga.
En Monte
Caseros se festeja bajo la denominación Capital del Carnaval
Artesanal, sobre el Corsodromo Paso de los Higos, donde se destacan las grandes
comparsas Carun Berá, Orfeo, Shanghay, "Juventud",
"Ilusiones" y las infantiles Orfeito, Carunberacito y
"Grupo alegría".
Mercedes, por otra parte,
autodenominada Capital Provincial del Carnaval, los desfiles se realizan
actualmente en el Sambódromo del Parque de la
Estación,3 y
entre sus comparsas se destacan Itá Pucú, Villa Samba
Show y Purajhei Porá.
Carnavales en Entre
Ríos Desde Corrientes la costumbre se trasladó a la Pcia de Entre Ríos, celebrándose en las
ciudades de Concordia, Gualeguay, Victoria y Concepción del Uruguay, pero siendo el
carnaval más importante de la provincia (y junto con el de Corrientes, el más
importante del país) el de la ciudad de Gualeguaychú,
donde se construyó un escenario dedicado a la fiesta, el Sambódromo de Gualeguaychú, con
capacidad para 35 000 espectadores sentados.
Las principales comparsas de Gualeguaychú son: Marí Marí del
Club Central Entrerriano, Papelitos del Club Juventud Unida, O'Bahía del Club
de Pescadores, Kamarr del Club Social Sirio Libanés y Ara Yeví del Club Tiro
Federal, todas con más de 35 años de antigüedad (Las más recientes datan del
año 1981). Desde hace varios años, de las cinco grandes comparsas sólo desfilan
tres cada año.
El límite máximo al número de integrantes por comparsa varia
de un año a otro pero se sitúa siempre en torno a los 300 bailarines y un tope
de cuatro carrozas, tres aderezos y un destaque. Estas limitaciones han sido
establecida por razones reglamentarias. Además, cuentan cada una con al menos
un traje fantasía y compiten por tener la mejor batucada (Orquesta de percusión
al estilo brasilero) y pasista (Bailarina principal que baila frente a la
batucada)
Es un gran atractivo turístico, y las diferentes comparsas
compiten entre sí para ser elegidas ganadoras por el jurado que evalúa
diferentes aspectos de su organización Los rubros que el jurado evalúa son
carrozas (alusividad al tema, proporciones, formas, color, iluminación,
construcción y terminación), vestuario (diseño, confección y fidelidad al
tema), música (letra, melodía, canto, ejecución) y desplazamiento y alegría
carnavalesca (espíritu carnavalesco y expresividad corporal).
Éste carnaval destaca de los demás del país por poseer las
carrozas más grandes y elaboradas, las cuales alcanzan los 12 metros de largo por 12
de alto. Esto se debe a que en Gualeguaychú también se desarrolla la Fiesta Nacional
del Desfile de Carrozas Estudiantiles, lo que desde el año 1959 ha creado una
"escuela" de carroceros.
La ciudad de Victoria
es la Capital
Provincial del Carnaval de Entre Ríos, y es por esto que es
el lugar en donde se realiza la elección de la Reina Provincial
del Carnaval. Además, desde hace 50 años presencia un fenómeno que cada vez
concentra más seguidores: Terror do Corso.
Las noches de carnaval de la ciudad de Victoria cobran un
singular colorido gracias a la multitud que forma la comparsa Terror do
Corso, que en 1967 comenzó como una comparsa musical de sólo catorce
integrantes y no ha parado de crecer hasta hoy en día reuniendo a más de diez
mil almas por noche que, disfrazadas de cualquier cosa, van tocando el ritmo
que denominaron "el sonido inconfundible". A diferencia de las demás
expresiones del carnaval de Victoria, Terror do Corso en su afán de dejar en
claro que el carnaval es una celebración popular y que por tanto debe ser libre
y gratuita, en lugar de iniciar el recorrido en el circuito o corsódromo, de la
mano de varios de sus fundadores, sale a las diez de la noche a dar vueltas por
las calles de la ciudad5
sumando gente para llegar al corsódromo cuando el corso oficial, muchas veces,
ya ha culminado.
Chaco Influenciados,
quizás, por sus vecinas (Corrientes y Entre Ríos), la provincia del Chaco se
caracteriza por tener unos carnavales muy vistosos y populares. Dos ciudades se
disputan el título de “Capital del Carnaval Chaqueño” que son Villa Ángela
(tercera ciudad en importancia, ubicada al sudoeste de la provincia) y General
San Martín (antes llamada El Zapallar, a cuarenta kilómetros de la ciudad
capital). En estas localidades, además de otras de menor población, se celebran
durante el mes de febrero corsos todos los fines de semana, donde se destacan
el trabajo y pomposidad de su vestuario como las escuelas de samba que
musicalizan el paso de cada una de las comparsas.
Los carnavales
del Noroeste argentino son marcadamente
diferentes de los celebrados en otras regiones del país. En la Provincia de Jujuy se celebran
especialmente en la Quebrada de Humahuaca aunque se celebran
en toda esa provincia.
Los hitos más importantes dentro de las ceremonias de
carnaval son el desentierro y el entierro del diablo de
carnaval o Pujllay. Éste está representado por un muñeco que simboliza
la liberación de los deseos reprimidos. Es por tanto una especie de dios de la
celebración y la lujuria. Durante el carnaval todos pueden ser
"Pujllay"(que significa "juego, baile o alegría").
Una semana antes al carnaval comienzan a desarrollarse carnavalitos y bailecitos,
en donde se bailan danzas tradicionales. Durante la celebración del carnaval
grande los participantes acompañan a las comparsas y se congregan en los
alrededores de los pueblo para llevar a cabo la ceremonia de "desentierro
del carnaval" y finalmente, una semana después, el "carnaval
chico"(el entierro).
Las comparsas y participantes se reúnen alrededor de mojones
de piedra, generalmente ubicados en las afueras de la ciudad y se procede a
desenterrar al Diablo Carnavalero que simboliza al rojo sol, que
según la creencia es quien fecunda a la Pacha Mama (madre tierra), dando origen a las
semillas, raíces, troncos, follajes y frutos de la región.
Los diablos aparecen antes del comienzo de la ceremonia. Una
vez finalizada la ceremonia todos bajan cantando canciones y se tiran agua,
harina, talco y serpentinas. Luego van por las casas cantando coplas.
El Domingo de Tentación finalizan
los festejos con la ceremonia de enterrar al diablo, que volverá a su escondite
con hojas de coca, alcohol y cigarrillos para permanecer enterrado durante un
día.
Cabe destacar que Los carnavales de San Salvador, conservan una tradición de
casi un siglo, que los convierten en un espectáculo único en el país pero que
lo comparte con otros países latinoamericanos con gran influencia de los
pueblos originarios. El rito trata de La simulación de un encierro de toros se
realiza durante la "Tradicionales Noches de Encierro de Carnaval" y
coincidentes con los feriados de Carnaval., en la que participan miles de
personas.
En la Ciudad de
Salta los corsos son numerosos y se preparan durante meses para
los desfiles de carnaval. Las comparsas salteñas fusionan las tradiciones
hispánicas con las indígenas
Las comparsas llevan a cabo bailes tradicionales,
muchos de ellos influenciados por la cultura boliviana, entre ellos se destaca
los caporales, tinkus, diabladas… Entre ellas compiten por el premio a la mejor
comparsa de la ciudad.
Las comparsas llevan carros alegóricos y los bailes
representan diferentes escenas o temas. En el Carnaval de Salta la
gente juega con agua.
En las localidades del interior de la provincia de Salta, el
carnaval también se celebra. En la puna y en los cerros, las celebraciones tienen
una fuerte influencia indígena.
CUYO
San Juan El
carnaval es una festividad de mucho arraigo en esta provincia. Desde los
tiempos coloniales, los sanjuaninos viven esta festividad a través de
“mascaradas” y murgas en las calles, así como de la costumbre de “chayar” (se
trata de jugar al carnaval con harina, agua y pinturas en algunos casos). Es
habitual que en los barrios, los vecinos se reúnan en casas para hacer sus
propias fiestas con “chaya” incluída, siendo el más popular el caranaval de
Chimbas
El Carnaval de Río en
San Luis surgió a través de la intención de mostrar el Carnaval Carioca
en Argentina.
El Carnaval de Río en San
Luis tiene su comienzo en 2010, cuando sambistas de
diversas escuelas de samba cariocas viajaron
hasta la pcia de San Luis.El Carnaval de Río en San Luis es
generalmente celebrado a la vera del lago del Potrero de los Funes .
El gobierno de la provincia de San Luis, en su afán de incrementar la
participación de su comunidad , crea la "Escuela de samba sierras del
carnaval", que es una asociación de tipo popular que se caracteriza por la
práctica del canto y el baile de la samba carioca, que son el alma de la fiesta
del carnaval más reconocido mundialmente. En la Escuela de Samba Sierras
del Carnaval, además del canto y baile imparten desde sus aulas clases teórica-práctica
de confección de trajes, fantasías, calzados, maquillaje artístico, percusión,
diseños, realización de carrozas alegóricas y dramatización. La amplia
currícula abarca la posibilidad de integrar varios talleres para distintas
edades en las que pueden participar niños, jóvenes y adultos: taller de samba,
taller de percusión, taller de artesanías, taller de bahianas, taller de
costura y ornamentación. Todos estos talleres tienen como propósito fundamental
capacitar y potenciar a los participantes que posteriormente integrarán las
comparsas de la provincia de San Luis, en este evento de jerarquía
internacional.
Córdoba
La provincia mediterránea no se queda atrás y, aprovechando
la temporada turística, ofrece en diferentes puntos de “La Docta ” fiestas y
celebraciones de carnaval para todos los gustos y bolsillos. Este festejo
popular, que transcurre los tres días anteriores al miércoles de ceniza,
contará este año con un gran despliegue. Corsos, murgas, carrozas, desfiles y
shows musicales serán los protagonistas, en más de 25 las localidades que
celebrarán, cada una, con su toque de identidad. Traslasierra, Calamuchita,
Sierras del Sur, Sierra Chica, Norte y Ciudad de Córdoba son algunas de las
regiones que albergarán, en esta edición, a los carnavales del centro del país.
